漫畫–男生宿舍303【快】–男生宿舍303【快】
王胖子感融洽的存在又飄忽呼呼的回來了，好象枕邊再有人在少刻，僅僅，那聲息聽的很發矇，悶聲鬧心的迴盪在頭顱裡，給人一種發癢的嗅覺。他不辭勞苦的想張開眼睛，想喘一股勁兒，但灌滿涼水的胃裡頂的很哀傷，突林間一緊，水都涌了上來，胖子本能的張口嘔了沁。
“再吐，都吐出來就好了”一個人常來常往的聲氣不脛而走，並有人拍打着自家的脊，胖子擡眼一瞧，不意是老胡。
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“嘔，老胡，可他媽看樣子你了，這下要死也有個伴了”胖子邊吐着水，邊欣慰的稱。
“莫不是你不想來到我啊”旁邊又橫貫來一人，手裡拎着幾個行軍包，多虧孫爲民。
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瘦子一看，略略愣神，搖了搖腦瓜兒，察看起四圍的變，邊看邊不解的問及“究竟咋樣回事，咱倆幹嗎到橋此處了？”胖子發掘，當今三人業已到的橋的另一壁，好象並消退去九泉之下通訊。
老胡一聽也擺動道“這要問那跳河的癡子，我今朝還恍着呢，我跳下河就啊都不領會了，醒回覆就在這裡了”。老信口開河完，不停盯着孫爲民看，像是在責問他，‘你愚友好不打自招吧’。
孫爲民看老胡兩人都想線路成績，也就不揹着了，回頭看着立交橋示很偏靜，把起因簞食瓢飲的給二人講了初露。
原來，孫爲民到橋邊的時，他就在酌五行木的疑陣，但水猴一出把他搞微茫了，以是，他並衝消急着搏，以便三長兩短諮詢。當問起何等才情過橋的光陰，一聽要一人下河去做正身，他就想開一度人–‘陸阿唐’。
陸阿唐也叫橋神，哄傳寶山國內練祁河上老有座陸家橋，橋南爲陸家宅，橋北爲唐私宅，兩姓人共利此橋，故片面共謀於每年的三月份要更替補修此橋。有一年，陸家修橋時，背運有一人蛻化成了水鬼。仲年三月，是水鬼拖唐家修橋者落水爲替身，使本人改型返了塵寰。其後，歲歲年年季春修橋時，總要有人蛻化碎骨粉身，人們戰戰兢兢，遂不敢再修，致使該橋淪於荒蕪。嗣後，有一度從唐家招親陸家，名叫陸阿唐的人，強制化爲替身，讓大家夥兒懸念去修橋。陸阿唐成了水鬼後，不單憐憫心拖人家蛻化變質，還在臺下保佑修橋者。於是，他蒙陸、唐兩姓的奠祭與供性。嗣後，凡通此橋者，均要先在橋堍拱手，默示對陸阿唐的尊敬，從此以後才過橋。每年曾到季春修橋時，人人養老給陸阿唐的香火便更爲滿園春色，最終終震憾了陸、唐兩家的“錦繡河山”。 田公西方廷告玉帝后，玉帝封陸阿唐爲陸橋的橋神，並賜給他一根打鬼棒。嗣後，陸家橋就油漆安寧了，縱然有敗壞者也決不會被淹死，以陸阿唐受封爲橋神後來，精光爲民除害。間或，有人被鬼趕，但倘使跑到橋上，就會被橋神陸阿唐的維護，這就是陸阿唐的本事。
料到橋神的孫爲民，又想到五行木的問號‘木爲少陽，性騰上而無所止乃仁也’。一般地說木其性仁（善良），這下孫爲民明確了，這次是要驗證七十二行木的仁性才情過河。實際上孫爲民喊姥姥過橋的時候，就察覺奶奶實質上沒讓鉤刀絆腳，只是挑升裝出來的，這就是說太君偏差奸惡之人。當老媽媽哭求的時段，孫爲民敞亮這叫“問心”，是橋神在探民意性，這時候的人市透露發源己的性質，固不諞進去，但藏令人矚目底也逃至極橋神的眼睛。若果有見之麻者，就那虎尾春冰了，很說不定會沒命。這儘管，橋神攔路問凡塵，殉節爲國捐軀有幾人。
孫爲民當即跳下來也是沒轍，他是怕老胡和大塊頭衷太硬，引來‘劫殺’，用就跳下河去，想引入老胡二人的‘義’，正所謂慈同理。還好老胡和瘦子心髓則訛太好，但義氣依然部分，見孫爲民死難，都是至誠爲先，挨次跳下河去救人。也終久憑此通過了橋神的考驗，橋神便將三人救過河去。關於瘦子喝水的典型，那只可怪他沒積‘口德’，語說‘不怕辦偏差，就怕說錯話’，長舌絮叨之人，要比做奸違警之人更損陰騭。是以今人定要嘴下留情，不須學王重者，覷他那張臭嘴若了數額禍啊。這次然罰他喝水，比上星期鬼阿婆拿他練鐵一等功和善多了。
聽大智若愚了的老胡以此樂啊，摸着胖子的丘腦袋就開始挖苦了“大塊頭啊，你人緣可真好啊，每次都讓婆家爲之動容，前赴後繼勤儉持家，爭奪做手腳聞所未聞愛的棒年輕人”老胡這雲也夠損的，只都用了瘦子身上。
胖子如今正窩心呢，仍舊沒情緒和老胡爭辨了，只是友善連連的小聲私語着“我忍，我積口德，我忍，我不能回嘴”走着瞧多少覺悟了點。
孫爲民看話也說的大同小異了，一拍老瞎扯道“積點口德吧，頭裡還有大小買賣呢，走吧”說完攫行軍包督促起二人兼程。
三人本着水刷石路，向大石門走去，到近前才窺見兩個糞堆是兩口康銅大鼎，厚足有一尺，一米半高鼎身，四隻鼎腳深埋在黑，莫不貫穿這僞燃氣，再不焉會着了這般常年累月不滅。三人對鼎獨自看了幾眼，就朝門石門走去，他們今朝只對門裡的物有樂趣，到底忙了半天還誤以它。
浮石道邊緣立着石膏像生，有馬，有象，有獅，有龜的，還有文臣將有。石像生是聖上冢前裝置的石人、石獸職稱彩塑生，又稱‘翁仲‘。重要性是剖示墓主的資格等級位置，也有驅邪、鎮墓的寓意。過了銅像任其自然是大石門了，有四米多高，兩米多寬，宰制門扉上雕着青龍，白虎，朱雀，玄武，到是一番爲數不少。孫爲民一看思想，觀展是這裡了，這真是土門。
三百六十行偏重“三百六十行之性，各致其用。水者其性智，火者其性禮，木其性仁，金其性義，惟土主信，重寬容博，包容。以之水，即水附之而行；以之木，則木託之而生；金不得土，則無自出；火不可土，則無自歸。必損實看通，致虛認爲明，故各行各業皆賴土也” 說的不怕土的原宥性，水，火，金，木都離不開土。水分開土就力所不及行（流動），木分開土就不行生（活），金遠離土就無來由（土生金，多虧三百六十行相剋之理），火迴歸土就沒歸處（這個較之架空，心意硬是消滅歸宿）。因此農工商皆由土起，土在三教九流中段，坐中位，意爲王權的標記，亦然河灘地之穴眼。
