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愛戀原本不關林產、家產、金……它只旁及沉魚落雁、細滑、兩情、兩性不過的相悅罷了。而親，則飽滿了家產、據爲己有、稱王稱霸、意欲等等。半邊天，和孺，亦然天作之合華廈財產，也在這場事半功倍乘除中間。
好的喜事不至於友情情，因爲情網有自制力。而天作之合，要避免美滿有穿透力的小崽子。
有濃烈愛情的婚姻平時稍事聞所未聞變化多端，讓人心痛。
有雲消霧散好的婚姻，是幸運。而運，即使票房價值。
人類的喜事淘汰式小“之”字型：誰都想不服者。官人要美妻子，娘兒們要有權、富國的愛人。名望嵩的那口子仍然要上好家裡，而最榮華富貴的女士要有檔次的男士，要鋼琴家。無以復加極品的那羣人縱使“之”字上的大“點”，命犯寂寞。
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【婚】：“婚”字從“昏”，差錯說婦女昏了頭就把和氣的長生流配了。遠古有“搶婚”民俗，搶來的婦人連夜且“生米煮早熟飯”，要不次天又要被搶歸。就此無數族於今再有晚上成婚新娘子“跳炭盆”等習俗，以喻立室之陰險毒辣磨難。
【姻】：“姻”字從“因”，“因”乃順序編就之草蓆。巾幗被外族劫後，同宗哥哥其次天定勢來尋，但此時生米已煮深謀遠慮飯，兩面唯其如此由仇而化作親家，因序次而改變名號。爲了改變“犧牲”的動靜，還發現了“男婚女嫁”，則是“親上做親”，但婚實質已變，而成小本經營，和業務。
中國式婚事裡這種痕跡更深，本來兩咱家的事，成了兩個宗的事；本心情的事就複雜性多變，再加上烏七八糟，七姑八大姨，現如今又助長了房舍、字，得，這事就成了鶴立雞羣難。
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因爲說，愛情和婚姻風流雲散一直的必定接洽。你一旦對和和氣氣的婚姻特知足常樂，那縱使小機率事項出了，你撞大運了。如果缺憾意，你快要想疑惑這件事，饒是上輩子欠資方的，別算計了。
現當代總有官人、女士牢騷說婚配坑蒙拐騙了他（她），其實，沒人騙你，惟你後來陌生而已，只你先前對大喜事的保值太高漢典。愛戀是同義，喜事是另無異，一碼歸一碼，在愛戀裡你是情哥哥情胞妹，在婚配裡你是官人和妻子，你若不“丈”，她必不“妻”；你若不“妻”，他必不“夫”。
人，必需要結婚嗎？——才康莊大道，才氣不孤。等閒之輩，或要在“情”上顛顛倒是非倒。孤，則怕，則憂，則傷，則病……抓一番人來陪，能更輕重倒置，或攤薄真相的孤苦與發慌。
能寶石到金婚、金剛鑽婚的，抑或最飄逸，抑或無限有修養，又平均感極強，有本事迎刃而解困苦。所謂甜蜜蜜，是一種何樂而不爲平凡的感應。我就能硬挺，所以太尸位素餐，和巔峰有修養，呵呵。
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用，想白頭偕老，你得有夠的耐心。
有人說：嫁的人是誰，很嚴重，坐他說了算着你一世的過日子形態。娶的人是誰，更性命交關，她很有可能性議決着你一生的層系和高。
曲曰：嫁、娶都是命。有親，但又反對賴這婚事時，天才有心靈妄動。
要想領會婚姻友愛情的鬱結，拔尖去看托爾斯泰內助的日記。娘兒們的需求、太太的悲傷、妻室的理想、女性的交惡……幾近是會的，即使她們嫁了一律的先生，但她們的體驗卻異樣小小。起居就如此這般簡潔明瞭，設或有男士、小娘子在合辦，發生的本事都各有千秋。
“他愛我，但只在夜，從不在大天白日。”托爾斯泰太太埋三怨四說：“決不會有人接頭他不曾曾想過要讓他的配頭喘喘氣俄頃，或給害的童稚倒一杯水！”。
半邊天要男人愛她的心魂，愛她白日的便宜行事。但壯漢對質地不麻木，他更愛那夜的和採暖。
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內助“成了我悲苦的根源。”“我不分明爭速決這種發狂，我看不見滿門生路”。托爾斯泰82韶光遠離出奔了，並病死在嚴寒的阿斯塔波沃車站，他家只能在窗外遠地看着他，他辦不到她進來，他荒時暴月前，還在及元氣兩個範疇駁回她、抵抗她……這讓人，情胡堪？情哪樣堪？！
漢比方輕鬆傷心，婆娘就嫌他輕佻；官人若果侯門如海、板板六十四，家就嫌他不甚了了春心……。原有特是解饞的水，非要拿它當盤菜，而且每頓吃出莫衷一是的味兒來，又還想吃一生，這事，不單磨友善，還培育了別人。能不能，互相都放一馬，落個輕鬆？
毋寧“生死與共”，與其說“相忘於世間”。“同舟共濟”初描畫魚肆上擠成一堆的魚類日薄西山般你一口我一口口水沫兒地互爲溫暖如春，這此情此景很動人心絃，但真相上很慘不忍睹。“相忘於江”則是另一幅光景——魚兒們安閒自在地在自來水中遊，消解大題小做，不要你扶我助，世族都好端端傷心……
孤苦的人，緩和的人在親中快“同甘共苦”，把生計幽閉在廣大的個人半空中裡，歡欣鼓舞那種互爲悟、互臂助的神志。但靈巧的，開悟的，玩的是“相忘於淮”，把生計視作浩蕩的汪洋大海，給和氣和他者都充實的長空，逍遙自在地……遊。